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Gesichter des Göttlichen
B
etrachtet man alle Religionen dieser Welt sachlich und vergleichend, so stellt man fest, daß die wesentlichsten Unterschiede wohl darin bestehen, ob das Göttliche als ein einziges, übermächtiges transzendentes Wesen rein geistiger Natur oder mehr menschenähnlich 'fassbar' gedacht wird, ob es nur einen einzigen Gott gibt (Monotheismus) oder deren mehrere (Polytheismus) und ob die Macht überwiegend in den Händen eines patriarchalischen Vatergottes oder einer matriarchalischen Muttergöttin liegt. Am Marienkult und an der Heiligen- Verehrung innerhalb der katholischen Kirche sieht man, daß das Bedürfnis der Menschen, mehrere Götter 'zum Anfassen' und mit einzelnen Zuständigkeits- Bereichen zu haben, offenbar groß und insbesondere die Sehnsucht von Frauen, nicht nur einen Gott sondern auch eine Göttin anbeten zu können, unausrottbar ist. So manches alte Mütterchen, das in der Dorfkapelle vor der Madonna kniet, hält in Wahrheit Zwiesprache mit der großen Göttin die hier ebenfalls dreifaltig auftritt: Jungfrau und Mutter in einem und als 'Mater Dolorosa' mit dem toten Sohn in den Armen, dem geopferten Gott!
A
uf einer Seite der Schweizer 'Evangelischen Informationsstelle: Kirchen- Sekten- Religionen' über "Die Faszination des neuen Heidentums" findet sich ein bemerkenswertet Satz: "Heide kann ich gleichzeitig auf verschiedene Weise sein. Die Götter der Germanen zürnen nicht, wenn ich gleichzeitig die keltischen Gottheiten anrufe oder dem gehörnten Gott und der göttlichen Urmutter der Hexen diene. Christen sind manchmal exklusiv. Heiden sind grosszügig. Rufe dem Gott, wo immer du ihm begegnest." Diese "Exclusivität" der Christen hat im Laufe der Jahrhunderte Ströme von Blut fließen lassen: Die Inquisition, die Hexenverfolgung und der dreißigjährige Krieg haben Hunderttausenden einen qualvollen Tod bereitet und selbst wegen solch anscheinend unwesentlicher Details wie der Frage, ob Brot und Wein des Abendmahles Christi Leib und Blut ist oder nur bedeuten soll, hat man sich gegenseitig umgebracht. Heiden sollten daraus lernen und nun nicht ihrerseits die Christen ausgrenzen, sondern diese Toleranz als einen der wichtigsten Vorzüge ihrer Religion erkennen. In Frieden zusammenleben können wir nur, wenn wir jeden auf seine Weise sprechen lassen zu seinen Bildern des Göttlichen und uns vor Augen halten, was schon den Druiden klar war, die Joseph von Arimathaea nicht lange nach der Kreuzigung anno Domini 37 Zuflucht auf Avalon (heute Glastonbury) gewährten:
Neuheidentum - Naturreligionen
Aspekte eines alten Glaubens für ein neues Zeitalter
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